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他從事設(shè)計工作十余年，設(shè)計嗅覺敏感、準確;他創(chuàng)立萬歷文化創(chuàng)意有限公司，充分發(fā)揮其專業(yè)優(yōu)勢;他視角獨特，設(shè)計語言豐富，設(shè)計出大量佳作，他就是山東濟南萬歷文化創(chuàng)意有限公司總經(jīng)理張焱，他向我們講述了他的設(shè)計故事。

師從名師，成績斐然

1997年，張焱考入了山東工藝美術(shù)學院學習工業(yè)設(shè)計專業(yè)，在校期間，他學習刻苦，堅定走在設(shè)計求學之路上。

2006年～2009年期間，他在南京藝術(shù)學院讀研，師從國內(nèi)最重要的工業(yè)設(shè)計大師之一的何曉佑院長。

從1997年算起至今，張焱從事設(shè)計這個行業(yè)已經(jīng)20年了。在此期間，他先后擔任了中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會會員、濟南工業(yè)設(shè)計學學會理事，并先后出版了《設(shè)計的故事》、《公共設(shè)施設(shè)計》、《工業(yè)原理設(shè)計》等多部專著及教材，并在包括國家級核心期刊在內(nèi)的專業(yè)刊物上發(fā)表多篇學術(shù)論文、取得國家專利8項。

此外，他還承擔了2010年上海世博會山東館迎賓機器人及紀念章、青島海灣大橋整體涂裝設(shè)計的主要設(shè)計工作。

其設(shè)計作品“便攜攝像機設(shè)計”入選第十屆全國美展、“曲水臨淵——公共設(shè)施系統(tǒng)設(shè)計”榮獲山東省首屆“省長杯”工業(yè)設(shè)計大賽銅獎，四項作品同時入圍2016中國優(yōu)秀工業(yè)設(shè)計獎。

他曾和濟南趵突泉釀酒責任有限公司以及泰安寧陽復圣尊酒合作設(shè)計其酒瓶器型，并有多項作品在文化部、教育部、中國美協(xié)及中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會所舉辦的展賽中獲獎。可謂履歷豐富、成績斐然。

2010年，張焱創(chuàng)立了熔點設(shè)計工作室，而后發(fā)展成為萬歷文化創(chuàng)意有限公司(以下簡稱萬歷文創(chuàng))，毋庸置疑，在張焱的影響下，萬歷文創(chuàng)非常注重創(chuàng)新和創(chuàng)意。

張焱告訴《華夏酒報》記者：“萬歷文創(chuàng)是一家與眾不同的公司。首先，我們以解決問題為目標，對內(nèi)強調(diào)以創(chuàng)新創(chuàng)意的方式管理員工、搭建平臺、塑造品牌;其次，萬歷文創(chuàng)是一家為需求企業(yè)營造具有獨特品牌特征，提供整體解決方案的公司，相比于專注于品牌策劃、視覺設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計這個幾個領(lǐng)域的某個專一領(lǐng)域，萬歷文創(chuàng)則為企業(yè)提供一整套解決方案，保證品牌面貌的完整性。同時，萬歷文創(chuàng)也特別注重文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)。山東是個文化大省，歷史悠久，人文資源非常豐富，但是，很多好的人文歷史資源并沒有很好地被開發(fā)，沒有很好的實現(xiàn)其經(jīng)濟價值，萬歷文創(chuàng)正是致力于此。”

對于公司，張焱有說不完的話題，可見他對萬歷文創(chuàng)用心之極。

“要設(shè)計，先文藝”

“要設(shè)計，先文藝。”這是張焱常說的一句話。張焱其人也應(yīng)和了文藝、不羈的特質(zhì)，炯炯有神的雙眸、飄然不羈的長發(fā)、富有磁性的聲音，全身上下散發(fā)出濃厚的文藝氣息，讓人很容易與之相處。

張焱認為，一名設(shè)計師就需要具備這種藝術(shù)氣質(zhì)，對文化本身有認同和歸屬，可以讓別人直接理解你的作品，不是通過語言，而是通過作品的本身來表達自己的情感，要達到這一層次，廣泛的愛好和豐富的閱歷是一個重要的基礎(chǔ)。

在他看來，“文藝”這個詞，可以理解為文學與藝術(shù)。他認為，設(shè)計師的“文藝”不單單是指對于文學和藝術(shù)知識的儲備，更是指設(shè)計師自身的人文情懷與藝術(shù)修養(yǎng)。本質(zhì)上設(shè)計師所從事的是一種引領(lǐng)性、情感化的創(chuàng)造工作。法國極簡主義設(shè)計師菲利普·斯塔特說過一句話：“設(shè)計師就應(yīng)該閱讀除設(shè)計之外的所有東西。”通過閱讀，突破思維上的限制，在閱讀中完善實踐中沒有完善的部分。中國古代的文人大都有琴棋書畫的愛好。

“作為一名設(shè)計師，我想這些愛好不僅是‘風雅’，也一定有其傳承千年的價值。比如說，琴是什么?琴代表著音樂，音樂則是無國界的語言，通過不可視的節(jié)奏與旋律來傳遞真實的感情;棋又是什么?中國圍棋稱之為‘手談’，其實是邏輯思維的戰(zhàn)略對抗，他是一種近乎于哲學的智慧;同樣，‘書’則是指的書法藝術(shù)，是一個抽象的東西，是中國文人最傳統(tǒng)的‘構(gòu)成’教育。繪畫則完全通過點線面以及色彩的力量，達到畫者與觀者之間的情感共鳴。我想，無論是音樂，還是美術(shù)，或是對弈與丹青，這些東西總歸與設(shè)計相同，都是在引發(fā)情感共鳴。”張焱這樣說道。

設(shè)計服務(wù)于“人”

美國的工業(yè)設(shè)計之父雷蒙德·羅維在被詢問哪條曲線最美時曾經(jīng)說過：“最美的曲線是銷售上升的曲線。”“我可將這個概念替換成‘對企業(yè)銷售與發(fā)展有幫助的品牌設(shè)計是好設(shè)計’。”張焱說道。

在從事設(shè)計工作中，張焱不光對工業(yè)設(shè)計進行深入研究，還涉及很多品牌、平面設(shè)計。他認為，設(shè)計都是相通的，一個好的設(shè)計是一個系統(tǒng)化的工程，而不是單獨的哪一個門類。“設(shè)計服務(wù)于市場”這個觀點不能算錯，但是還是有些不夠精準。設(shè)計不是服務(wù)于市場，而是服務(wù)于用戶、服務(wù)于消費者，服務(wù)于每一個完全不同的消費者。“市場是抽象概念，沒有情感，但是消費者很具體，他們有意識、有需求、有情感。比如在白酒行業(yè)，我們有茅臺，也有二鍋頭，兩個品牌定位不同，但他們發(fā)展的都很好，為什么呢?關(guān)鍵是產(chǎn)品差異化的定位和優(yōu)異的品質(zhì)。消費者幾十年，甚至上百年還是認同，我們能說它們在服務(wù)市場嗎?不對，它們在服務(wù)每一個具體的‘人’!”張焱這樣認為。

例如，在與濟南趵突泉釀酒責任有限公司的合作中，張焱負責其產(chǎn)品的酒瓶造形設(shè)計。濟南是“泉城”，素有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美譽，考慮到這些文化和生態(tài)元素，其采用荷花、荷葉、藕、泉水這幾個自然界中的形象要素作為設(shè)計來源，通過將其形態(tài)的簡化與再造，形成極具象形意義的簡約形態(tài)，充分融合濟南的人文環(huán)境和獨特象征，取得了不一樣的市場反響。

又如，在針對泰安寧陽的復圣尊酒的平時設(shè)計的時候，他在美觀的基礎(chǔ)上，更多考慮的是增加瓶子的再利用性，使酒瓶在使用完畢后，還可以當作花瓶、糧瓶，增加了資源的重復利用，同時，每個瓶身都采用不同的設(shè)計手法，使之成為一個系列，提升了消費者保存和收集的欲望。

針對目前市場上酒類設(shè)計包裝的狀況，張焱表示：“首先，企業(yè)需要關(guān)注的不是包裝，包裝只是外在形式。不同的人有不同的文化背景與教育水平，他們就會選擇不同的服飾將自己包裹起來，本質(zhì)上這與產(chǎn)品的包裝是一個道理;其次，現(xiàn)在國內(nèi)酒業(yè)競爭態(tài)勢下，企業(yè)領(lǐng)導首先要思考自己有什么樣的技術(shù)工藝和競爭優(yōu)勢，然后再考慮這些優(yōu)勢特點能夠符合哪些人的產(chǎn)品需求，產(chǎn)品如何與這些消費者建立功能與情感的鏈接，之后才是包裝的問題;最后，本質(zhì)上，包裝只是企業(yè)品牌特征與產(chǎn)品屬性的視覺延伸而已，我們有些企業(yè)沒有建立系統(tǒng)的品牌成長計劃，拋開產(chǎn)品與品牌屬性而談包裝、做包裝、對包裝寄予厚望，這是本末倒置、舍本求末的思維方式，應(yīng)該引起大家重視。”

在設(shè)計行業(yè)20年的摸爬滾打，張焱早已形成自己獨特的風格，正如萬歷文創(chuàng)“正心·明藝·行遠，傾注全力，只為設(shè)計”的企業(yè)精神一樣，他依舊步伐堅定地走在設(shè)計之路上，為中國設(shè)計的發(fā)展貢獻著自己的力量。

編輯：王丹

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